覚え書：「今週の本棚:小島ゆかり・評 『万葉びとの宴』＝上野誠・著」、『毎日新聞』2014年08月03日（日）付。
-
-
-
- -
-
-
今週の本棚:小島ゆかり・評 『万葉びとの宴』＝上野誠・著
毎日新聞 2014年08月03日 東京朝刊
（講談社現代新書・８６４円）
◇古代酒宴の様相と神髄、巧みに魅了
著者は、宴会と金言が大好きな人らしい。上代文学の専門家である以上に、宴会の専門家ではないかしらと思うほど、おもしろく深くわかりやすく、古代の宴（うたげ）の有り様（よう）と日本の酒宴の神髄を伝えてくれる。さらに要所要所で、「ここで、金言を−−。」と、ちゃっかり持論を繰り出してくる。おやおやと思いつつも、いつのまにか巧みな展開に引き込まれて一冊を堪能する。本書で紹介される古代の宴を、まるで著者自身がしきっているかのような、はつらつとした空気が魅力的である。
今日、私たちは、政治と芸術というものを、別々のものとして理解している。しかし、それは、現代を生きるわれわれのものの考え方でしかない。考えてもみるがよい。ともに酒を飲み、あい歌い、和することこそ、政治の原点ではないのか？ そして、どのように席次を決めるのか、それはホームパーティーにおいても、国賓晩餐（ばんさん）会においても、悩ましい政治（、、）問題だ。まさに、政治の原点。（中略）日本の芸術は、その源のすべてが宴にあるといっても過言ではない。すべては、客をもてなすための工夫に由来しているのである。（中略）その工夫を技に高め、自らの技を磨くことで、自らの生き方を求道する「芸道」にまで高めた日本人。だとすれば、宴について考えることは、日本文化について考えることにつながってゆくはずだ。（中略）本書は、万葉学徒による宴の文化論でもあるのだ。
（プロローグ−−「うたげ」とは）
「宴と歌の関係」から「宴のお開きにあたり」までの十章構成。『古事記』『日本書紀』に、宴にかかわる歌の基本的なパターンを見出（みいだ）し、さらに『万葉集』の宴の歌とその場面を、のびやかに読み解く。額田王や大伴旅人・家持などスター歌人たちが登場する宴の模様、正月の歌の型、あるいは型破りのバリエーション、愛誦歌（あいしょうか）やいわゆる「おはこ」について。また、個々の宴をながめた上で古代の宴の流れとお開きの様相を探る。歌の表現の意図やその場の状況が、細やかに、かつ想像力ゆたかに記され、ともすればそこに参加しているような充実感が味わえる。
たとえば、第五章「雪かきして酒にありつこう」。天平十八（七四六）年、都が久邇京から平城京に戻ったばかりの正月。しかも吉兆とされる新年の雪。退位して太上天皇となった元正太上天皇のお住まいの雪かきを、と左大臣・橘諸兄（たちばなのもろえ）ら高官たちが参内（さんだい）した。が、雪かきは名目で、おそらく宴会が目的。はたして、酒宴が催され、この雪を題として歌を奏上せよとの詔が出された。
そこでまず最高位六十三歳の諸兄が「降る雪の白髪（しろかみ）までに大君（おほきみ）に仕（つか）へ奉（まつ）れば貴（たふと）くもあるか」と詠み、続いて四人が、降る雪の光を、山峡の雪景色を、吉兆を、平城京を詠んだ。これらの五首が、諸兄の開宴歌を通奏低音として歌い継がれていることを、著者は次のように示す。
三九二二番歌「雪といえば、わが白髪頭−（橘諸兄）」、三九二三「雪といえば、その光−（紀清人（きのきよひと））」、三九二四「雪といえば、山にも谷にも降る雪−（紀男梶（きのおかじ））」、三九二五「雪といえば、新年の新雪は吉兆−（葛井諸会（ふじいのもろあい））」、三九二六「雪といえば、その光。大宮の内にも外にもわけへだてない光−（大伴家持）」。
この年、この状況、このメンバーでの正月の宴のプロセスと、帝王の徳を讃（たた）える儒教文化圏における宮廷文芸（歌）の姿を、あざやかに捉えている。
−−「今週の本棚:小島ゆかり・評 『万葉びとの宴』＝上野誠・著」、『毎日新聞』2014年08月03日（日）付。
-
-
-
- -
-
-
http://mainichi.jp/shimen/news/20140803ddm015070048000c.html
