覚え書：「文化の扉　地獄・極楽へご案内　死後の世界観、罪の自覚・善行促す」、『朝日新聞』2017年07月30日（日）付。

覚え書

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文化の扉　地獄・極楽へご案内　死後の世界観、罪の自覚・善行促す
2017年7月30日


「往生要集」に説かれた世界＜グラフィック・竹内修一＞
写真・図版
　この世を去ったらどこへ行くのだろう。地獄か極楽か。その世界観は、平安時代の僧・源信（げんしん）（９４２〜１０１７）が残した著書「往生要集（おうじょうようしゅう）」によって導かれた。「死後の世界」をのぞいてみよう。

　源信は奈良で生まれ、比叡山で修行した。往生要集は、念仏の修行者らに向け、極楽へ行くための案内書として書かれた。

　当時、極楽への導きを願う浄土信仰が平安貴族の間で広まっていた。極楽浄土は西にある阿弥陀如来の世界で、藤原道長も往生要集を愛読したという。

　鎌倉時代以降は、地獄の様子を絵にして、僧侶らが説明する「絵解き」がはやり、庶民にも地獄のイメージが広がった。江戸時代にも絵入りの往生要集がいくつも出版された。地獄絵や極楽図が描かれるなど美術にも影響を及ぼした。

　ただ往生要集には三途（さんず）の川や閻魔（えんま）による裁判、子どもが河原で石を積む場面は出てこない。

　閻魔の起源はインドの「ヤマ」にある。ヤマは最初に死んだ人間で死後の世界の王と考えられ、日本に渡って閻魔になったとされる。中国では道教や民間宗教と融合し、四十九日や三回忌などの法要で異なる王が裁く「十王信仰」が生まれた。

　こうした様々な信仰が日本に伝わり、中世以降に死後の世界のイメージができあがった。

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　往生要集では、地獄は六つの迷いの世界「六道」の一つ。六道には地獄のほか、天、人間、阿修羅、畜生、餓鬼があり、亡くなると六道の中で生まれ変わる「輪廻（りんね）」を繰り返す。六道から抜け出した悟りの世界が極楽浄土で、抜けるには念仏の修行が必要だ。一方、キリスト教にも天国と地獄があるが、仏教のような輪廻という考えはない。

　地獄には等活（とうかつ）地獄や黒縄（こくじょう）地獄など「八大地獄」がある。それぞれの地獄には広さや寿命があり、その地獄に落ちる原因も示されている。下層へ行くほど苦しみは大きくなる。

　もっとも恐ろしいのが阿鼻（あび）地獄だ。鬼や銅の犬、鉄の大蛇、５００億匹の虫に責められ、溶けた銅を口から流し込まれる。ほかの７地獄の１千倍以上の苦しみがあると書かれている。

　こうした地獄を紹介する絵本が近年、子どものしつけに効果があると話題になった。ただ、愛知教育大の鷹巣（たかす）純教授（仏教絵画史）は「親が思っている以上に地獄の恐ろしさが子どもの意識に残り、恐怖心を抱く。安易に地獄をしつけに使えば脅しでしかなく、深刻な影響を与えかねない」と指摘する。

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　極楽は、１０の幸福「十楽（じゅうらく）」を得られる。まずは、臨終に際しての来迎（らいごう）だ。阿弥陀如来や観音菩薩（ぼさつ）、勢至（せいし）菩薩などが迎えに来て、蓮華（れんげ）の台に乗せて極楽に導いてくれる。

　極楽に着くと、蓮華の花びらが開き、往生したことへの歓喜に包まれる。仏と同じ特徴や能力が備わり、美しい景色や音楽のなか、心は清らかな喜びで満たされる。直接、阿弥陀如来から教えを聞くことができる。

　地獄・極楽を描くことで、源信が伝えたかったことはどんなことなのか。

　大阪大谷大の梯信暁（かけはしのぶあき）教授（仏教史学）は「いまの自分の行いを省みることが大切」と言う。

　人は、動物や植物などあらゆる命を奪って生きている。うそもつくし、人の悪口も言う。どんな善人も罪を犯して生きているのに普段は気づかない。心の奥では何が正しいのかわかっていてもなかなか実践できない。

　「地獄は自分自身が作り出す世界。この世界をイメージすることで、自分の罪を自覚し、心の奥にひそむ善に向かう感性を目覚めさせてほしい」

　（岡田匠）

　■地獄、一度は見たい　落語家・桂吉弥さん

　落語の「地獄八景亡者戯（じごくばっけいもうじゃのたわむれ）」は、桂米朝師匠が復活させました。もともとは伊勢参りの途中に、あの世に行ってくるかと地獄へ向かう旅の話です。三途の川や閻魔の庁といった地獄の名所が出てきて、ガイドブックのような感じです。米朝師匠が入れていた遊びは、たとえば横山やすしさんが亡くなったときには「やっさんがボートに乗って三途の川を走ってくる。怖いから目を合わすなよ」と。

　あの世に着くまでの笑いが満載ですが、地獄の恐ろしさはきちんと描く。「悪いことをしたら地獄に落ちる。地獄は恐ろしい。そこはちゃんとやりなはれ」と教わりました。

　江戸時代は死が身近で、地獄は旅だった。でも死後の世界への興味は今も変わりません。いくらインターネットが発達しても地獄を見た人はいない。地獄がどんな世界なのか怖い物見たさがあり、想像力も働く。

　落語に地獄のネタはあっても極楽はあまりない。「やっぱり極楽は、おもろないんじゃないか」と米朝師匠が言っていました。一度でいいから地獄をのぞいてみたいですね。

　＜見る＞　源信の千年忌特別展「源信　地獄・極楽への扉」（朝日新聞社など主催）が９月３日まで奈良国立博物館（奈良市）で開かれている。展示替えをしながら、滋賀・聖衆来迎寺（しょうじゅらいこうじ）の国宝「六道絵」や奈良博所蔵の国宝「地獄草紙」など約１４０点を展示している。
　　　　−−「文化の扉　地獄・極楽へご案内　死後の世界観、罪の自覚・善行促す」、『朝日新聞』2017年07月30日（日）付。

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http://www.asahi.com/articles/DA3S13062965.html






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