最初の叡智的行為とは、和平（La paix）である

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レヴィナス　私は今日の哲学における形而上学関係者からの批判はまったく意に介していません。けれども「形而上学」という言葉は、それでもやはり、伝統的にいささか意味を積み込み過ぎであるようです。もし私の聞き方が間違っていなければ、あなたは「形而上学」という言葉を「根源的省察」という意味で用いられたようです。おそらくは始原的であると同時に究極的な省察という意味を込められたのでしょう。もし、そうであれば、私の回答はこうなるでしょう。人間性の先決的省察とは、まさに聖性という理想によって動機づけられた精神のうちにあり、意味あることが現れ、意味し、重要性を有するのは、なによりもまず、私と他の人間との関係のうちにおいてである、と。もしこういう別の言い方をしてもよろければ（ママ）、行為とは、最初の叡智的行為とは、和平（La paix）である、と私は答えるでしょう。和平、その言葉によって、私が言おうとしているのは、私が他の人間に懇願している、ということです。和平は私の思考の仕方に先行します。本来の意味における認識することへの欲望に先行します。対象的な主題化に先行します。和平があるとき、人と人のあいだに平和な関係があるとき、そこには理があります……
　　　　−−エマニュエル・レヴィナス／フランソワ・ポワリエ（内田樹訳）「レヴィナスとの対話」、『暴力と聖性　−−レヴィナスは語る』国文社、1991年、137−138頁。