「だから何なんだ」と問い続けること

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「自分で考える」ということ
　そんな失意の中、七一年の春休みに帰省し、知人が持っていた一冊の本『自分で考えるということ』（澤瀉久敬著、角川文庫）のタイトルに惹かれた。一晩借りて読了した。「自分で考える」ことの手ほどきを手取り、足取りといっていいほどに、懇切丁寧に、順を追って、ものごとを整理しながら、解きほぐすように語ってくれていた。明晰な書は、読者に自分の頭がよくなったかのような錯覚をもたらすものだが、私は、この本を読みながら、頭の中が整理され、著者とともに順を追って思考している思いがした。その感動を知人に語ると、喜んでその本を私にくださった。心にのこる一冊となった（『科学者の本棚』岩波書店、五五〜五九頁参照）。
　その本は、デカルトの「理性」に基づく「順序」と「方法」に則って考えることについて詳述していた。すなわち、「多くの問題がいつまでも解決できぬのは、与えられている問題を、そのままで解こうとするから」で、「複雑な問題を、そのままで、全体として解こうとしても、それは無理な話」であり、「全体を部分に分けて、一つ一つ解きほぐさねばならぬ」と述べ、「特に東洋人は−−『全体』ということが好きで、『全体を全体のままで』ということをむしろ重んじさえする」が、「それではいけない。複雑なものを単純なものに還元せねばならぬ」と忠告していた。
　「理性の方法はこれだけではない。分けられた要求を、次に、一つ一つ、徐徐に、段々と、積み重ねてゆくことが必要である」「絵の上達を願うものは、まず一本の線を美しく描くことを学ばねばならぬ。一人前の大工になるには、幾年もただ板をけずることだけを習わねばならぬのである」「その前進にあたっては跳躍を試みてはならない。地上から一挙に屋根に飛び上がるようなまねをしてはならない」「理性に従う者は階段を一段一段と登らねばならぬ」「理性は跳躍をゆるさない」「分析と綜合こそ理性的人間の辿らねばならぬ道なのである」とも教訓していた。
　その本を何度も繰り返し読んで、与えられたものを受動的に受け入れるのみであったことを根底から反省した。素朴な問いを大事にし、自分が納得することを重視した。単純なことに始まり、一つひとつ自分で納得することを積み重ねた。自分が納得しなければ先へは進まない。不確かな「知」を足がかりとせずに、必ず納得するまで調べて、その上で先に進むという方法をとった。ものごとを理解するためには、与えられたものを鵜呑みにするのではなく、「だから何なんだ」と問い続けることが大事だと思うようになった。どんなに有名な先生に主張に対しても、同じ態度を貫いた。
　　　　−−植木雅俊『思想としての法華経』岩波書店、2012年、４−５頁。